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Se você frequentou a igreja recentemente, deve ter notado uma visão interessante: jovens de vinte e poucos anos nos bancos novamente. Já faz muito tempo, mas eles estão de volta. E o motivo pelo qual eles voltaram pode informar o nosso tempo como nação e para onde iremos a seguir.
O reavivamento da fé entre os jovens é marcante e rápido. Uma sondagem Gallup deste ano revelou que 42% dos jovens adultos disseram que a religião é “muito importante” nas suas vidas, o valor mais elevado num quarto de século e um aumento de 14% apenas em relação a 2023.
De acordo com o Grupo Barna, os fiéis da Geração Z agora frequentam mais do que qualquer outra geração, marcando uma “reviravolta histórica” e “a primeira vez que Barna documentou tal interesse espiritual na liderança das gerações mais jovens”.
A pesquisa revelou um aumento acentuado no número de jovens que consideram a religião ‘muito importante’
Os sociólogos estão confusos. Algo está acontecendo, mas eles não sabem o quê. Tenho uma ideia porque a minha própria jornada de fé reflete a desses jovens.
Cresci em um lar católico e frequentei escolas primárias católicas. Mas enquanto muitos dos meus colegas do ensino secundário se matriculavam na Holy Cross ou noutras escolas jesuítas, escolhi o Williams College, um recreio secular – e deixei a minha fé para trás.
Como muitas crianças rebeldes do início dos anos 60, fui seduzido pela ideia de quebrar as algemas da religião para levar uma vida de auto-indulgência. Pela primeira vez, as questões sobre a idade pareciam mais convincentes do que as respostas que dei.
Lembro-me do diretor de uma escola católica, padre Anthony McHale, dizendo: “Acabaremos pegando você”. E ele estava certo. Regressei ao catolicismo com vinte e poucos anos – tal como muitos, suspeito, dos jovens de hoje.
A última década não foi muito diferente da década de 1960, marcada por sobreposições progressivas, secularismo cultural, falência moral e turbulência política. Tal como a minha geração, a juventude de hoje acredita que a auto-expressão e o activismo político só podem fazer sentido. Mas isso os deixou sem raízes e vazios.
Muitas pessoas estão começando a fazer a mesma pergunta que eu fiz: isso é tudo que existe? E em sua busca encontraram a resposta.
As cadeias da religião não são vinculativas, mas libertadoras. Através do secularismo, encontramos comunidades que atendem a todos os nossos desejos. Através da fé, encontramos comunidades que nos chamam a ser bons. E é isso que todo jovem deseja: ser destinado a algo maior do que ele mesmo, através da luta, do sacrifício e do serviço.
O reavivamento da fé segue a morte de Charlie Kirk à medida que mais pessoas assistem à missa e leem a Bíblia
A minha oração hoje é que isso provoque um novo grande despertar na América. Se se concretizar, poderá levar-nos de volta ao tipo de política que a minha geração descobriu nos anos Reagan – trocando o relativismo progressista por uma comunidade moral enraizada na tradição e na fé partilhada.
Esta não é uma esperança infundada. Uma geração que revive o sentido transcendental não aceita a ideia do Estado como autoridade suprema. É provável que valorizem a família, resistam à politização da infância e da educação e protejam a liberdade religiosa como essencial para uma sociedade livre e não como um interesse especial. Podem revelar-se menos propensos à frustração e à raiva – até mesmo à violência – que têm caracterizado muitos dos discursos recentes.
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Após o assassinato de Charlie Kirk em setembro passado, as vendas de Bíblias aumentaram 36% em um único mês. As vendas atingiram o maior nível em 21 anos em 2025, o dobro do que eram em 2019. Não é de admirar por quê. O corajoso testemunho de fé de Kirk e a precisão do seu assassinato suscitaram questões sobre as mortes e o seu significado que as redes sociais não conseguem responder.
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Sinto-me encorajado por esses sinais. Acredito que a juventude de hoje não corresponde à fé da minha geração. Porque as nuvens negras do seu tempo – IA, socialismo democrático, ideologia de género e muito mais – eram mais ameaçadoras do que as da década de 1960. Quanto maior a escuridão, mais brilhante será a luz.
A história nos diz que a fome de Deus nunca desaparece completamente. Só pode ser suprimido por uma temporada. Quando despertar, as consequências políticas e culturais serão profundas – e, com a ajuda de Deus, profundamente esperançosas.
