A Era da Mulher Mórmon está chegando. Em 2025, pode parecer que o principal produto de exportação do Utah seja a feminilidade tradicional, manifestada nos domínios cuidadosamente cultivados, meticulosamente encenados, mas estrategicamente íntimos, das redes sociais e dos reality shows. Enquanto Os Mórmons estão super-representados Neste setor, a tendência acelerou desde o início dos “mommy blogs” no início dos anos 2000, com a explosão de plataformas orientadas visualmente, como o Instagram e depois o TikTok. Agora Hannah Neeleman, uma herdeira de Utah e mãe de oito filhos, cujo nome de mídia social Ballerina Farm é um nome familiar, tem uma marca de estilo de vida: 60 funcionáriose mais de 20 milhões de seguidores. Hulu A vida secreta das mulheres mórmonsUm reality show que narra as consequências de um escândalo de “soft swing” envolvendo um grupo de jovens mães SUD atraentes no TikTok se tornou um sucesso instantâneo quando estreou no ano passado. Seu elenco tem memórias publicadas e participou disso Dançando com as estrelas; O avanço Taylor Frankie Paul será o próximo Despedida de solteira.
Mas antes que a série retorne para sua terceira temporada em apenas 14 meses, na quinta-feira, Heather Gay tem algo mais a acrescentar ao discurso. Como todo mundo que a viu no Bravo’s As verdadeiras donas de casa de Salt Lake City ou leia suas memórias Mau Mórmon E Bom tempo, meninas sabe que Gay deixou a Igreja SUD após a dissolução de seu casamento mórmon tradicional e desde então se tornou uma de suas críticas mais veementes. Sua série de documentários em três partes habilmente cronometrada Sobrevivendo ao Mormonismo com Heather Gayagora transmitido na íntegra no Peacock, não é um ataque direto aos influenciadores da Tradwife que aparecem em uma montagem para apresentar o primeiro episódio. O que Gay questiona é a forma como o seu conteúdo solto, que ela descreve como “intoxicante”, serve como propaganda para uma igreja cuja hierarquia, segundo Gay, tem muitos segredos obscuros a esconder. Apenas ligeiramente prejudicado por RHOSLCAs entrevistas emocionantes da série com supostas vítimas de homofobia e abuso sexual infantil, juntamente com sua tolice e personalidade de estrela de reality show, revelam efetivamente o que o mulherismo mórmon deixa de dizer.
O núcleo de todos Sobrevivendo ao Mormonismo O resultado é uma conversa profunda com uma pessoa que sente – e pode citar amplas evidências – que a Igreja SUD falhou com ela. O primeiro é David Matheson, outrora um dos principais defensores e praticantes da terapia de conversão gay, que, após décadas de luta contra a homossexualidade de acordo com as autoridades religiosas, terminou o seu casamento com uma mulher, rejeitou o mormonismo e saiu do armário. “Estou impressionado com a arrogância” necessária para insistir que a orientação sexual é uma condição que pode ser curada, diz Matheson, assistindo a um antigo vídeo de recrutamento. Ele e Gay expõem a pseudopsicologia subjacente aos programas de conversão patrocinados pela Igreja. “Acreditava-se que os homens gays não tinham noção do seu próprio poder”, explica ele. Matheson também expressa uma perspectiva que permeia a série, esclarecendo por que tantos mórmons optam por permanecer em uma comunidade onde são marginalizados ou pior, em vez de recomeçar no mundo secular: “Se você foi criado como mórmon, não há futuro fora do mormonismo. É tudo.”
A incômoda mistura de ressentimento em relação ao establishment mórmon e culpa de Matheson por quantos homens ele submeteu a falsas terapias fazem dele um assunto fascinante. As outras entrevistas de Gay são mais comoventes. Ben, marido de seu amigo Shane, conta uma história angustiante de suposto abuso sexual cometido por um membro masculino de sua congregação, que começou quando ele tinha apenas quatro anos de idade. As irmãs Jennie e Lizzy nem conseguem se lembrar da época em que seu pai, agora preso, abusou delas. Em ambos os casos, os sobreviventes disseram que reportaram obedientemente estes horrores aos líderes mórmons, mas os líderes alegadamente não só não notificaram as autoridades, como também pareceram cerrar fileiras para proteger os interesses da igreja e dos homens acusados. (As irmãs processaram a igreja pela forma como lidaram com as suas alegações e acabaram por encerrar o caso.) O alegado agressor de Ben só foi excomungado em 2019, depois de o processo de outra alegada vítima ter sido resolvido.
Sobrevivendo ao Mormonismo tem um pouco de dificuldade em estender sua acusação além desses estudos de caso incômodos, que foram sem dúvida escolhidos em parte porque contêm extensos registros documentais (Gay entrar em conflito os advogados da igreja anteriormente). Bate-papos em vídeo e cartas de mórmons e ex-mórmons que contataram Gay sugerem que histórias como a de Matheson, Ben, Jennie e Lizzy, embora extremas, não são anomalias. Ainda assim, cada um é tão rápido que parece mais uma citação em caixa do que um perfil humanizador. Seções sobre a história da igreja, suas crenças e o sistema de dízimo que ela deu Centenas de bilhões de dólares Nas mãos dos líderes SUD também são breves, como se não quisessem aborrecer os espectadores que ficaram por perto depois de verem as donas de casa do SLC gritando umas com as outras em um iate Abaixo do convés Episódio cruzado.
É a presença de Gay que mais contribui para integrar os relatos dos sujeitos no quadro mais amplo de uma cultura religiosa opressiva. Vemos que ela se identifica com o seu medo de deixar a igreja, alimentado pela doutrina Mórmon e pela pressão da comunidade. Ela reflete sobre sua adolescência e lembra-se de ter se convencido de que a atenção sexual indesejada de um bispo e de um amigo da família não era realmente assustadora. RHOSLCGay é a voz da razão mais comum (embora isso não diga muito, considerando quem são seus colegas de elenco), ela exala o calor, a empatia e o humor autodepreciativo dos quais dependem as carreiras de programas de bate-papo diurnos. A decisão intrigante de filmar seu monólogo sobre o mormonismo enquanto dirige parece um artifício projetado para tirá-la dos interiores luxuosos que são o habitat natural dos Bravolebrities. Mas a sinceridade da sua cruzada também é expressa. Sobrevivendo ao Mormonismo não é apenas um exercício de extensão de marca.
Ainda existe uma certa dissonância cognitiva inerente à série? Seguro. RHOSLC não é bem assim Mulheres mórmonscom a representação alegre e ensaboada de mães de 20 e poucos anos bebendo refrigerantes sujosElas espalham as suas próprias imagens de esposas traficantes, classificam-se em “santas” devotas e “pecadoras” desrespeitosas, e confrontam o sexismo nas suas relações românticas com toda a coragem de mães-empreendedoras indomáveis. Por sua parte donas de casa não encobriu as disputas de Gay com a Igreja Mórmon e a subsequente alienação de alguns amigos e familiares, nem amenizou os acontecimentos dolorosos excomunhão por sua colega de elenco e prima Whitney Rose. Mas também perpetuou uma imagem mais permissiva do Mormonismo, de “Mórmon 2.0”Lisa Barlow – que não vê conflito entre possuir uma marca de tequila e enviar seu filho em uma missão – para Britani Bateman, uma mãe divorciada duas vezes que tem um relacionamento intermitente com um Osmond e uma atitude em relação à bebida parece estar mudando dependendo de quem está por perto para vê-los.
Toda esta cultura pop mórmon ajudou a criar a impressão de uma religião comparável, digamos, ao catolicismo, com adeptos que vão desde ortodoxos a casuais, e uma história de encobrimento de abusos que manchou o seu estabelecimento sem desacreditar fundamentalmente o seu sistema de crenças. Gay gostaria de ir mais longe; O explicou inspiração porque a série dela é a de Leah Remini Scientology e as suas consequências. Sobrevivendo ao Mormonismo Ela pode não ter sucesso em expor seu alvo como um culto, mas certamente atua como um contrapeso aos influenciadores-mãe prontos para as câmeras que dão publicidade gratuita à igreja. “O estranho sobre o mormonismo”, diz Matheson em uma observação que resume perfeitamente os argumentos que a série apresenta com sucesso, “é: é a cultura mais gentil e cruel”.
