Ao pôr do sol de 13 de abril de 2026 e no dia seguinte, os israelenses observarão o Yom Hashoveh, o Dia em Memória do Holocausto, em comemoração à Revolta do Gueto de Varsóvia de 1943. Ao lamentarem os seus entes queridos, eles extraem força da história de sobrevivência e resistência judaica. Considerando os constantes ataques que lhes foram sofridos ao longo destas muitas décadas e o anti-semitismo generalizado que hoje corresponde à era Hitler, os israelitas não encaram a sobrevivência levianamente.
O ano de 1970 marcou uma mudança crucial no tratamento internacional de Israel. Nas Nações Unidas, Israel enfrentou um isolamento e uma condenação crescentes por parte da maioria dos Estados-membros. Isto não se deveu apenas às tensões no Médio Oriente, mas também a mudanças geopolíticas mais profundas: a descolonização, o Movimento dos Não-Alinhados e a dinâmica da Guerra Fria. Israel tornou-se um campo de batalha simbólico para ideologias concorrentes.
Em 1970, a ONU tinha aumentado de 51 membros fundadores para 127, à medida que países recentemente independentes de África, Ásia e Médio Oriente alteravam o equilíbrio de poder. Estes Estados interpretam frequentemente as suas próprias histórias através de lentes anticoloniais, e os países árabes enquadraram habilmente o conflito árabe-israelense nos mesmos termos.
Anteriormente considerado uma nação frágil que luta pela sobrevivência, Israel foi remodelado como um implante colonial ocidental – um posto avançado do imperialismo. Esta narrativa provou ser politicamente poderosa, embora a história judaica no antigo Israel seja factual.
Consequentemente, um fluxo constante de resoluções unilaterais da ONU condenou Israel, ignorando em grande parte a agressão árabe e o extremismo palestiniano. A organização global transformou-se num fórum onde as narrativas anti-Israel deslegitimam Israel de formas inimagináveis há uma década.
A União Soviética sob Leonid Brezhnev desempenhou um papel importante contra Israel. Quando o estado judeu derrotou os estados árabes armados pelos soviéticos na Guerra dos Seis Dias em 1967, um desgraçado Brejnev iniciou uma campanha de propaganda para retratar o sionismo como racista, imperialista e fascista. As publicações soviéticas, os discursos na ONU e a pressão diplomática sobre os países africanos e asiáticos reforçaram a mesma mensagem: Israel não era apenas um rival geopolítico – era moralmente ilegítimo.
O conflito árabe-israelense tornou-se uma das fronteiras com maior carga simbólica da Guerra Fria.
Os Estados Unidos vêem Israel como um aliado leal numa região importante e um símbolo positivo de democracia e autodeterminação. A União Soviética juntou-se ao mundo árabe ao retratar Israel como um símbolo prejudicial do colonialismo e da hegemonia ocidental.
As suas diferenças moldaram a forma como as pessoas em todo o mundo entendiam o conflito – e, por extensão, como entendiam os judeus.
A propaganda anti-Israel atingiu o seu auge em 1975, primeiro com o caloroso abraço de Brejnev a Yasser Arafat, que sinalizou o apoio da URSS à luta armada palestiniana – independentemente do terrorismo. E depois, através da Resolução 3379 da Assembleia Geral da ONU, declarou o sionismo “uma forma de racismo e discriminação”. A resolução foi revogada em 1991, mas o seu legado intelectual e retórico continua vivo.
O actual aumento do anti-semitismo no século XXI é uma continuação directa destas narrativas da Guerra Fria, amplificadas e alimentadas pelas redes sociais: ver Israel como um projecto de colonização e rejeitar os seus antigos laços com a região; as críticas desproporcionais da ONU a Israel; A distinção indistinta entre anti-sionismo e anti-semitismo está a responsabilizar colectivamente todos os judeus pelas políticas de Israel, independentemente das suas opiniões individuais.
Mesmo os tropos contemporâneos – o sionismo como racismo, Israel como um estado de apartheid, os judeus como manipuladores – traçam directamente a propaganda da União Soviética.
E grande parte desta deturpação foi abraçada por académicos e activistas sociais ocidentais.
Tal como o seu antecessor Leonid Brezhnev, o russo Vladimir Putin também fornece armas e sistemas de defesa aos países árabes. Putin também abraçou o homólogo moderno de Yasser Arafat, o aiatolá iraniano Ali Khamenei.
Embora pareça impossível acabar com esta inimizade eterna, há motivos para esperança neste Yom Hashoah de 2026.
Em memória dos combatentes do Gueto de Varsóvia e de todos os combatentes israelitas que morreram lutando contra eles pelos seus vizinhos hostis, as Forças de Defesa de Israel revelaram mais uma vez a ineficiência das armas e sistemas de defesa russos e eliminaram Khamenei e todos os seus generais e os seus exércitos substitutos, o Hezbollah e o Hamas.
Os líderes israelitas, como sempre fazem depois de cada guerra, estão a estender a mão em amizade para tentar desenvolver os Acordos de Abraham de 2020, para normalizar as relações e promover a paz no Médio Oriente.
Mesmo que as Nações Unidas continuem hostis e o líder da Rússia vacile, os estados árabes estão cada vez mais inclinados a aceitar o aperto de mão de Israel, especialmente depois de o regime iraniano ferido ter disparado mísseis contra eles.
O neto de Frederick Kellner, Robert Scott Kellner, serviu na Marinha dos EUA de 1958 a 1964 e é membro da Legião Americana. Professor de inglês aposentado, lecionou na Universidade de Massachusetts e na Texas A&M University. Ele é editor e tradutor Minha Oposição: O Diário de Friedrich Kellner – Um Alemão Contra o Terceiro ReichPublicado pela Cambridge University Press, 2020.
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