O mundo está em estado de desvio?

Por Ricardo E. Lagorio
No jornal La Nación

No início de cada ano, centros académicos, institutos de investigação e think tanks publicam estudos de perspetivas, análises de risco e recomendações com conflitos e desafios a seguir. Geralmente repetem os mesmos temas, com diferentes ênfases em sua temporalidade, intensidade e importância. Sem prejudicar a sua relevância, muitos deles baseiam-se em modelos que não compreendem as rápidas mudanças que ocorrem. O impacto da IA, do mundo quântico e da nanotecnologia, as novas estruturas de poder, a importância dos atores sociais, os fenómenos globais – problemas sem passaportes -, os perfis e mentalidades da classe dominante, são algumas variáveis ​​que nem sempre são consideradas nos modelos. Então dá a impressão de que existe um certo sonambulismo, que nos leva à sideração.

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Estamos a entrar numa era em que queremos mais uma vez fazer do apotegma “poder é poder” o princípio orientador e governante das relações internacionais. Fala-se do fracasso da ONU e da necessidade de a organização regressar às suas funções originais de manutenção da paz e da segurança internacionais, como se a história pudesse ser rebobinada.

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O mundo mudou significativamente nos 80 anos desde a criação das Nações Unidas. O número de membros cresceu de 51 países em 1945 para 193 hoje, o que representa a mudança estrutural mais dramática do mundo, tanto qualitativa como quantitativamente. O cenário global não para de mudar e a história sempre oferece “passagens só de ida”, nunca “ida e volta”.

Os cidadãos do mundo – “nós, o povo”, nas palavras iniciais da Carta das Nações Unidas – estão ameaçados não só pelos problemas da paz e da guerra em termos científicos, mas também pelas suas novas formas: a violação dos direitos humanos, o impacto no ambiente e na ecologia, a pobreza e a desigualdade, a migração, o terrorismo, a soberania, o neo-imperialismo, a civilização e a civilização que devemos desenvolver hoje. Cooperação e formas de cooperação.

Na mitologia grega, o excesso ou arrogância encontra sua contraparte divina em Nêmesis. No nosso mundo, longe de defender e punir essa visão mítica do mundo, só temos de opor-lhe o argumento da razão e da diplomacia multilateral.

No século XXI, o poder brando não deve ceder ao poder duro; Ambos precisam complementar-se para criar poder intelectual em vez de mera força bruta.

Exige que os líderes e os cidadãos tenham fortaleza moral e visão estratégica.

Dominique de Villepin, em 14 de Fevereiro de 2003, opôs-se fortemente à intervenção militar no Iraque num dos seus discursos mais memoráveis ​​perante o Conselho de Segurança da ONU, dizendo que “a guerra é sempre a consequência do fracasso” e exclamando que “é o único recurso para enfrentar os desafios que enfrentamos hoje”.

Com a autoridade e a experiência da sua vasta carreira, acaba de publicar um livro – O Poder de Dizer Não – que contém um apelo à diplomacia e à manutenção da paz.

Uma força insondável como declaração contra a arbitrariedade, como hostilidade humana contra as limitações e desprezo pelas regras de convivência. O contrato social permitiu-nos sair do estado de natureza, mas rompê-lo não nos garantiu o regresso ao grande mundo selvagem rousseauniano. Pelo contrário, a violação do contrato de convivência civil, o desrespeito às normas internacionais é perigoso e prejudicial, especialmente para as democracias, e um retrocesso no caminho necessário para construir o que Victor Hugo chamou de “simpatia das almas”: a empatia, a fraternidade, o terceiro princípio da Revolução Francesa, o mais esquecido e talvez o mais relevante.

Nesta era daquilo que Bertrand Boddy chama de “ator social” como a nova força nas relações internacionais – “nós, o povo” na Carta da ONU – vamos usar o nosso poder e dever de dizer não.

Ausência de limites à ação política arbitrária e dizer não à engenharia institucional imposta sem aprovação geral. Diga sim ao direito internacional e à Carta de uma ONU renovada e legítima, nas suas palavras iniciais, “Nós, o Povo” e adesão irrestrita.

Diga não à onda de anti-multilateralismo escondida no argumento de que a ONU deveria regressar à sua função original. Diga sim ao exercício eficaz dos poderes da ONU em linha com a evolução global e a expansão da agenda global.

Diga não às medidas coercivas unilaterais. Diga sim aos acordos de integração como o recentemente assinado entre o Mercosul e a União Europeia.

Diga não ao apotegma “poder é poder”. Diga sim ao multilateralismo renovado que aborda “questões sem passaporte”.

Diga não à suposição de que as grandes potências refazem o mundo à sua imagem e semelhança, com base em influências antigas e teorias arbitrárias. Diga sim às parcerias que garantam acordos estáveis ​​baseados em valores e interesses comuns.

Diga não às invasões territoriais e aos desejos imobiliários. Diga sim ao respeito pelo direito dos povos à autodeterminação e à plena soberania territorial.

Diga não à força como primeira tentativa. Diga sim à prevenção, à mediação e à resolução pacífica de litígios.

Diga não ao voluntarismo dos fortes justificado pela teoria do realismo político. Diga sim a uma coexistência civilizada construída em torno da benevolência: o objetivo final é apoiar o multilateralismo solidário e inclusivo que mina a paz negativa.

Nesta era de lideranças divisórias e de tentativas de todas as formas de entretenimento civilizacional, lembremo-nos de Antoine de Saint-Exupéry: A mais bela vocação da humanidade é unir a humanidade.

Por ocasião dos noventa anos desde que o Prémio Nobel da Paz foi atribuído ao então Ministro dos Negócios Estrangeiros, Carlos Saavedra Llamas, as suas palavras servem de bússola para os nossos líderes: “A Liga das Nações deve estar sujeita a críticas contínuas. Para inspiração, eles aderem e exigem sua missão durante sua criação.