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O antigo mal: por que o anti-semitismo deve ser rejeitado em todas as suas formas

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O anti-semitismo – odiar os judeus porque são judeus – é por vezes chamado de “mal antigo” porque é verdadeiramente antigo, remontando pelo menos ao século III a.C. no Egipto helenístico. Os gregos e os romanos suspeitavam das comunidades judaicas no mundo antigo porque se recusavam a adoptar os costumes religiosos e sociais dos seus conquistadores, e os governantes ressentiam-se especialmente do estrito monoteísmo dos judeus.

Como um povo “separado”, os judeus mantiveram as suas comunidades de acordo com as regras da sua fé e foram perseguidos, como consequência, pelos poderes e impérios dominantes.

Pelo menos três vezes, o povo judeu foi levado cativo e escravizado em massa: o cativeiro assírio do reino do norte por volta de 722 AEC, o cativeiro babilônico do reino do sul de Judá começando em 597 AEC, e o cativeiro romano começando em 70 EC.

Fé, liberdade e luta contra a oposição crescente

O cristianismo, é claro, começa com a pessoa de Jesus, que era judeu e nasceu de Maria, também judia. As primeiras comunidades cristãs foram plantadas por judeus, incluindo os apóstolos originais e Paulo. Quase todas as escrituras cristãs foram definitivamente escritas por judeus, e o que os cristãos chamam de “Antigo Testamento” é inteiramente judaico. Os cristãos devem deixar claro que o anti-semitismo é contrário às suas crenças. Mas isso não acontece há centenas de anos.

Os primeiros trezentos anos da fé cristã foram marcados pela perseguição às suas próprias comunidades por parte de vários governantes, especialmente dos romanos, até ao Édito de Milão em 313 d.C., quando o imperador Constantino ordenou a tolerância religiosa em todo o Império Romano. Novamente, tendo sido perseguidos, os cristãos deveriam suspeitar de perseguir aqueles que são diferentes deles.

Começando com o Concílio de Nicéia em 325, o Bispo de Roma emergiu gradualmente como o primeiro entre os bispos. O “papa”, como era chamado o bispo de Roma, ganhou autoridade especial nos concílios cristãos subsequentes, incluindo os de Constantinopla I em 381 e o Concílio de Calcedônia em 451, que desempenhou um papel fundamental na igreja. Duas fés.

Antes da história recente, a Igreja Católica Romana (da qual faço parte) institucionalizou o anti-semitismo, especialmente desde a Idade Média até ao Vaticano II, o Grande Concílio de Modernização que começou em Outubro de 1962 e terminou em Dezembro de 1965.

Entre os produtos do Concílio Vaticano II foi publicada a “Nostra Aetate”, que afirma que a Igreja “rejeita toda forma de violência contra qualquer pessoa, (e que) a Igreja, atenta ao patrimônio que compartilha com os judeus, é movida não por razões políticas, mas pelo amor espiritual do Evangelho, mostrando ódio, perseguição, ódio, antagonismo. Assim, embora a Igreja Católica Romana tenha perpetrado o pior tipo de perseguição anti-semita durante séculos, ela condenou-a durante os últimos 60 anos. Indivíduos e organizações podem mudar.

Assim, os católicos, no mínimo, são obrigados a condenar e rejeitar totalmente o anti-semitismo. São João Paulo II, muitas vezes referido como São João Paulo, o Grande, supervisionou a assinatura do Grande Acordo Fundamental em Dezembro de 1993, que levou a uma troca de embaixadores entre o Vaticano e Israel em Junho de 1994, reconhecendo o Estado de Israel.

O Papa João Paulo II trabalhou incansavelmente para normalizar as relações entre cristãos e judeus e entre o Vaticano e Israel. Ele reconheceu e procurou reparar os danos que a igreja causou aos judeus ao longo dos séculos. Seu sucessor, Bento XVI, continuou o trabalho. Tal como João Paulo II, o Papa Bento XVI visitou Auschwitz. Em 2006, Bento XVI visitou o infame campo de extermínio, chamando-o de “lugar terrível” e também declarando-o um “lugar de memória, o local da Shoah”.

“O passado nunca é o passado”, continuou o Papa Bento XVI. “Tem sempre algo para nos dizer; indica-nos os caminhos a seguir e os caminhos a não seguir.” (Aqui está o texto dos comentários de Bento XVI.)

O vasto intelecto de Bento XVI é um bom ponto de partida para pessoas de todas as religiões que estão a ponderar o aumento alarmante do anti-semitismo na América, tanto na esquerda como na extrema-direita. Ele apelou a todos para se unirem às comunidades religiosas católicas perto do campo de extermínio em oração, dizendo “que a memória promove a resistência ao mal e o triunfo do amor”. É um chamado que todas as pessoas livres entendem como dever.

Os católicos e todos os cristãos não devem culpar ninguém pelo pecado mortal do anti-semitismo – “Não julgueis, para não serdes julgados” – mas ser rápidos a denunciar a sua aceitação quando a sua face feia se tornar aparente.

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Alguns deleitam-se com essa identidade enraizada no ódio. Muitos que verdadeiramente derivam a sua identidade do mal antigo estão mentalmente doentes, necessitando de conversão e cuidados. Mas, algumas pessoas optam por odiar os judeus por uma variedade de razões que não identificam facilmente a doença mental, e merecem uma repreensão clara devido ao tempo que este ódio específico perdurou e à frequência com que a sua aparente erradicação não se concretiza, de modo que é considerado uma epidemia.

As figuras públicas devem evitar ser defensoras do anti-semitismo vocal, nunca abordá-lo sem condenação e ser sempre rápidas a distanciar-se dele. Porque a atenção é a recompensa para o pior tipo de anti-semitismo, e a melhor estratégia é recusar aceitar a sua vil propaganda, enquanto a história séria é o melhor antídoto para a expor.

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As redes sociais permitiram que um mal antigo ganhasse nova força e se espalhasse por cantos considerados sombrios e agora aparentemente lucrativos. Mas ninguém que aspire a liderar deveria estar perto das suas poças venenosas.

Portanto, condene sempre todas as formas de anti-semitismo, mas seja lento em acusar alguém de anti-semitismo. Se um antissemita insiste em ser conhecido pelo seu ódio, a melhor resposta é manter-se afastado. Não é uma discussão ou debate, apenas uma caminhada. Obsessão é dar presentes e só o mal pode advir disso.

Hugh Hewitt é o apresentador do “The Hugh Hewitt Show”, ouvido durante a semana das 6h às 9h ET na Salem Radio Network e transmissão simultânea no Salem News Channel. Hugh Awakens America em mais de 400 afiliados em todo o país e em todas as plataformas de streaming onde SNC pode ser visto. Ele é um convidado frequente na mesa redonda de notícias do Fox News Channel, apresentada por Brett Baier durante a semana às 18h (horário do leste dos EUA). Filho de Ohio e formado pela Harvard College e pela Faculdade de Direito da Universidade de Michigan, Hewitt é professor de direito na Fowler School of Law da Chapman University desde 1996, onde leciona direito constitucional. Hewitt iniciou seu programa de rádio homônimo em 1990 em Los Angeles. Hewitt apareceu com frequência em todas as principais redes nacionais de notícias de televisão, escreveu para todos os principais jornais americanos, apresentou programas de televisão para PBS e MSNBC, foi autor de uma dúzia de livros e moderou debates de candidatos republicanos. Wheel Hewitt concentra seu programa de rádio e sua coluna na Constituição, segurança nacional, política americana e Cleveland Browns e Guardians. Hewitt entrevistou dezenas de milhares de convidados em seus 40 anos no ar, desde os democratas Hillary Clinton e John Kerry até os presidentes republicanos George W. Bush e Donald Trump, e esta coluna apresenta a principal história que impulsiona seu programa de rádio/TV hoje.

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