A novidade de Donald Trump é que em cada carta ele aborda exatamente o que seus críticos o acusam de esconder.
Por Silvio Weisbord, no Jornal Clarin
Em 1989, George H. Bush defendeu uma invasão militar do Panamá e a captura de Manuel Noriega como necessárias para restaurar a democracia e o Estado de direito. George W. Bush apoiou a invasão do Iraque em 2003 para eliminar a ameaça global, libertar o povo da ditadura e ajudar a construir uma sociedade livre e estável, deixando claro que o objectivo não era conquistar ou explorar o país.
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Em 2013, Barack Obama anunciou que o objetivo da intervenção na guerra civil na Síria era combater o “ataque à dignidade humana” causado pelo uso de armas químicas pelo regime de Bashar al-Assad, pelos abusos dos direitos humanos e pelas condições humanitárias.
Tais referências a causas democráticas e humanitárias destacam-se pela sua ausência na justificação de Trump para o rapto de Nicolás Maduro. Na sua primeira aparição pública desde a decapitação do chavismo, Trump mencionou “petróleo” vinte e sete vezes e não mencionou “democracia”.
Ao contrário dos seus antecessores, ele nem sequer tentou apelar para a narrativa clássica de que os Estados Unidos eram “um farol da democracia mundial”. Ele não mencionou ideais democráticos para explicar suas ações no conselho geopolítico. Você não precisa se cercar de grandes benefícios. Ele usa o realismo e o pragmatismo, com algumas palavras contundentes, apelando à única crença que orienta a sua realpolitik: negócios são negócios.
Com a sua retórica habitual, encadeando disputas e controvérsias numa comunidade livre sem fim, Trump declarou que os Estados Unidos iriam controlar a Venezuela, que não havia prazos e que íamos ganhar dinheiro com o petróleo. Falar sobre o Estado de direito é tão natural para ele quanto falar esperanto. Ele também não gosta de poetizar sentimentos antidemocráticos. Desprezou e menosprezou Maria Corina Machado e ignorou visivelmente a oposição. O platonismo democrático não tem lugar na nossa realidade trumpista.
Esta viragem reflecte não apenas o ADN pessoal de Trump, que durante a sua gloriosa década política fez discursos sobre “intervenções humanitárias” e ignorou as regras do bom decoro diplomático. Por um lado, isto reflecte o sentimento da sua base política contra “guerras eternas”, como o Afeganistão e o Iraque.
Por outro lado, a visão trumpista reflecte a tendência para a subdivisão na geopolítica contemporânea entre regiões de influência geográfica. O que está em causa não é a superioridade de modelos de sociedade ou de ideologias políticas como o capitalismo, a democracia, o socialismo, o comunismo. Os conflitos são simplesmente poder, influência, comércio, relação de forças, dissuasão.
Stephen Miller, um proeminente conselheiro de Trump, disse: “Vivemos num mundo onde se pode falar tudo o que quiser sobre sutilezas internacionais e o resto… mas vivemos num mundo real… governado pela força, ou seja, pelo poder”. A presença dominadora de Trump assinando o livro A Arte da Negociação certamente representa o espírito da época. O mundo de Trump está mais próximo de Hobbes do que de Rousseau – a vida é “perversa e terrível” em vez de liberal e pacífica.
Os críticos afirmam que o verdadeiro objectivo da incursão norte-americana é controlar o petróleo venezuelano. Implícita nesta linha de pensamento está a ideia de que a hipocrisia da América do Norte, que apela a valores virtuosos como a humanidade ou a civilidade, obscurece uma intenção permanente de controlar os recursos. Esta crítica pretende desmistificar o debate e expô-lo como hipocrisia e conversa fiada.
A novidade é que, com uma honestidade brutal, Trump diz exactamente o que os seus críticos o acusam de esconder. Trump não fez nenhum esforço para enfatizar que a sua missão era lançar as bases da democracia, devolver a liberdade aos sofredores venezuelanos ou garantir o fornecimento de arepas ao povo da América do Norte.
Isso não significa que Trump tenha um plano cuidadosamente elaborado para o futuro da Venezuela. A única certeza é a sua recente admissão ao New York Times de que está limitado pela sua “própria moralidade” e não precisa de leis internacionais, uma crença expressa por uma longa lista histórica de imperadores e ditadores.
Claro, Trump gosta de tecer ficções. A situação económica, a segurança pública, o impacto da imigração, os resultados das eleições presidenciais de 2020 — ele pinta diariamente um retrato de um mundo que não existe. É claro que as cataratas de suas fantasias mantêm o jornalismo ocupado, o que refuta suas versões caprichosas e falsas com dados diários.
No entanto, em questões geopolíticas específicas, Trump tem geralmente tornado os seus objectivos transparentes, para além dos exageros e bravatas retóricas que são uma marca registada do seu estilo de negociação.
Com Trump no poder, o niilismo e o realismo bruto dominam o mundo em rápida mudança de hoje. Quando não há pretensão de autoridade para ações morais virtuosas, as revelações de alegadas falsidades não têm a mesma ressonância que tinham no passado. Não há lutas ideológicas para justificar ou mascarar objectivos políticos ou económicos. Quando o idealismo é descartado, expor as mentiras é expor o óbvio. A linguagem dura e as ações brutais falam por si.
