O Xeque Ahmed Wissam, Secretário Fatwa da Fatwa House egípcia, respondendo a uma pergunta sobre a decisão sobre juramentos feitos por alguém que não seja Deus, como dizer “pela sua vida” ou “pela misericórdia da sua mãe”, explicou que o propósito legítimo de um juramento é fazer um juramento para confirmação diante de Deus.
Num encontro com o jornalista Muhannad Al-Sadat no programa “People’s Fatwas” transmitido pelo canal Al-Nas, o Ministro da Fatwa destacou que para muitas pessoas dizer “arrisco a minha vida”, “o meu precioso está contigo” e outras frases não é considerado um juramento legal, mas sim apenas uma palavra ou uma afirmação de esperança, ou seja, uma afirmação de palavras sem fazer um juramento real.
O Xeque Wissam explicou que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele. Diz-se: “Quem jurar, jure por Deus ou permaneça calado”, o que significa que um juramento legítimo só pode ser feito por Deus Todo-Poderoso, e somente com a intenção de confirmar verdadeiramente a palavra diante de Deus. Afirmações em expressões comuns entre as pessoas não são consideradas juramentos ou juramentos.
Ele acrescentou que algumas pessoas pensam que é permitido ao Mensageiro, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, jurar pela Kaaba. Wissam enfatizou que, embora os juramentos às coisas adoradas sejam permitidos pela lei da Sharia, como juramentos ao Deus Todo-Poderoso ou juramentos por símbolos religiosos reverenciados pela Sharia, os juramentos às criações de Deus não são, e os juramentos a outras coisas que não sejam Deus ou coisas mundanas, como pessoas ou seres vivos, não são permitidos pela lei da Sharia e são apenas um método comum de confirmação oral entre os egípcios e outros povos.
O Xeque Wissam enfatizou que a confirmação num discurso geral não viola a lei Sharia e não é considerada um juramento. Um juramento válido deve ser feito apenas ao Deus Todo-Poderoso e deve ser legalmente confirmado para ser válido e eficaz.
