Em plena crise financeira, pesquisa da AtlasIntel e Bloomberg (setembro de 2025) mostra que a corrupção é a principal preocupação dos argentinos com patamar de 52,7%, ambos acima do desemprego (31,8%) e da inflação (31,2%).
Por Pablo Madanes no jornal La Nación
Mais uma vez, o índice de confiança do consumidor da universidade Torcuato Di Tella registou uma queda de 8,2% em agosto face ao mês anterior. Ambos os indicadores, passando por múltiplos fatores, consideram a dificuldade de esperar por quanto tempo o dólar poderá subir, o que desencadeará a impressão e como – e em que nível – o mercado poderá se estabilizar.
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A corrupção vernacular é talvez um dos principais factores que explicam – embora nunca justifique – as crises mais frequentes na Argentina, que ocorrem entre tantas consequências, levando a episódios cambiais. Mas não, a menos que o cassino seja um cassino. Nas crises correntes e sociopolíticas que o país frequentemente sofre, são muitos os fenómenos causais que, no quadro da economia financeira, reflectem sobretudo a desconfiança no peso e a procura persistente de dólares, tornando-se factores centrais para um comportamento defensivo generalizado. Os grandes empresários acabam por ignorar ou adiar novos projectos, por vezes defendendo os seus interesses com unhas e dentes por todos os meios, enquanto as pequenas empresas mal tentam sobreviver à turbulência, muitas vezes para escaparem.
Tudo isto acontece no quadro de uma cultura imbuída de grandes dons de insolência, onde, quando se gera um senso comum de bem, prevalecem os pobres “eles roubam, mas roubam”. Por outro lado, quando se diluem na esperança de melhores retornos, há grande indignação e os corruptos são punidos, como se reflete nas críticas citadas. Peter Drucker cunhou a famosa frase: “A cultura come o almoço da guerra”. E num país onde impera uma sociedade corrupta – consciente ou inconscientemente – nenhum governo pretende sustentar-se: prevalece o curto prazo, a lógica de cada um por si que, na sua dinâmica, tende a alimentar a moeda.
Existem dois tipos de corrupção sistémica que afectam directamente a economia. A primeira é a chamada corrupção da “torre branca”, geralmente protegida pela legalidade formal, mas não menos prejudicial por esta razão. Origina-se de um poderoso grupo de interesse e seus lobbies, que através de leis, decretos e políticas oficiais construíram verdadeiras ordens de proteção arqueológica, montando “quiosques” em diferentes instituições estatais. A privatização é essencialmente uma função arbitral que o Estado exerce. Exemplos desta dinâmica são os privilégios fiscais na Terra do Fogo ou a lei de patentes para medicamentos.
A segunda forma é ilegal, que tem explodido nos meios de comunicação social em círculos frequentes, alguns foram acusados, outros não, mas que se repete nos governos dos diferentes partidos políticos, a nível nacional, provincial e municipal. Os exemplos abundam: o caso da Skanska, iniciado em 2005 e levado a julgamento oral em 2024, embora supere as provas, incluindo o relatório da sua empresa e a imagem oficial em que o esquema descreve o ambiente; ou Casus Cuadernos, com sua extensa lista de “penitentes”, onde aparecem muitos dos mesmos protagonistas. Ambos os escândalos expõem a corrupção sistémica em que a justiça chega lentamente e as audiências são quase inexistentes.
Os efeitos da corrupção sistémica e da ausência de contratos sociais credíveis estão a sofrer a sociedade: desvalorização monetária, pobreza endémica que se agrava há uma década, má alocação de recursos, má educação pública, reformas vergonhosas, hospitais precários, dívida, baixos níveis de financiamento, desenvolvimento do tráfico de droga, suspeitas crescentes, uma perda geral de confiança e até incómoda. direitos humanos Uma terra arrasada em que as dez pragas da Bíblia parecem um castigo menor. Fingir que a política económica é sustentável no meio da evasão fiscal generalizada e da corrupção sistémica de tal magnitude é simples. Dadas estas condições, não é surpreendente que a Argentina esteja condenada a sofrer repetidas crises económicas e sociais, a menos que a sociedade civil, da qual todos fazemos parte, reaja a tempo de exigir mudanças culturais e políticas que estabeleçam as bases de um desenvolvimento harmonioso e perpétuo.
