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O Dia de Ação de Graças conecta a história da fundação da América com a história dos judeus que fugiram da opressão, cruzaram as águas e deram graças após chegarem à Terra Prometida. A ligação entre os peregrinos e os israelitas não é meramente metafórica; Isso é literal. Os primeiros puritanos viam-se como o novo Israel. Eles lêem a Bíblia Hebraica como um guia. Em sermões e diários, os puritanos descreviam a Inglaterra como o Egito, o Atlântico como o Mar Vermelho e a América como Canaã.
A combinação da narrativa bíblica judaica e do destino americano moldou o fundamento moral desta nação. Benjamin Franklin também propôs que o Grande Selo representasse “Moisés levantando sua varinha e abrindo o Mar Vermelho”, com o exército do Faraó se afogando atrás dele. A América é uma continuação da história de Israel.
Assim, quando os anti-semitas ridicularizam a “escolha” judaica como arrogância ou conspiração, atacam uma ideia bíblica que ajudou a moldar a crença da América no propósito moral e no excepcionalismo.
No Lancaster Market, testemunhei uma América que ainda funciona – sem necessidade de política
Nick Fuentes diz que os “judeus sionistas” controlam a política. Candace Owens alerta para a “influência sionista” nas instituições e meios de comunicação americanos, repetindo a velha mentira de que os judeus querem a hegemonia.
Escolha nem sempre significa superioridade. Significa uma obrigação moral, um pacto de viver de acordo com padrões elevados. Peregrinos e empresários partilhavam essa crença. Eles viam a América como o novo Israel, escolhido não por privilégios, mas por propósito. Transformar esse ideal numa acusação é interpretar mal tanto o Judaísmo como a América.
Quando os peregrinos desembarcaram, o governador William Bradford, de Plymouth Plantation, escreveu que eles “caíram de joelhos e abençoaram o Deus do céu que os conduziu através do mar vasto e revolto”, ecoando Deuteronômio. O Dia de Ação de Graças nasceu dessa crença – um ato coletivo de gratidão pela liberdade, não pela posse.
Mas a história que inspirou a fundação da América foi distorcida. Os nacionalistas cristãos transformaram a ideia de uma “nação escolhida” num mito de destino racial e exclusão. A sua versão da Terra Prometida pertence apenas àqueles que se parecem com eles, oram ou votam como eles. À esquerda, os activistas reformulam tanto a história americana como a história do Israel moderno como roubo colonial. O Dia de Ação de Graças torna-se uma ocasião para rejeitar as buscas americanas e judaicas pela liberdade.
Ambas as distorções ignoram a verdade. O Êxodo ensina que a liberdade se baseia na fé, na gratidão e na justiça.
Os líderes judeus há muito reconheceram isso. O Rebe diz que o Dia de Ação de Graças compartilha um parentesco espiritual com o Judaísmo. Ele também o chamou de Yom Tov, um dia de alegria. Judeu, Yehudi, significa dar graças. Gratidão, em hebraico (hoda), também significa aceitação – humildade que olha além de si mesmo. Essa humildade uma vez uniu esta nação.
Na Torá, os israelitas não agradeciam a Deus porque estavam confortáveis; Eles lhe agradeceram porque estavam vivos. O mesmo fizeram os peregrinos. Metade de sua colônia morreu no primeiro inverno. A ação de graças deles não é pela abundância, mas pela providência.
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O espírito judeu e americano partilham que a gratidão é o antídoto para o ódio. Quando damos graças, afirmamos a nossa confiança em algo maior do que a tribo ou a ideologia. Quando esquecemos de agradecer, começamos a inventar inimigos.
O Dia de Ação de Graças é mais do que um feriado cultural. É o antídoto para o que nos divide. Judeus, cristãos, crentes e céticos deveriam lembrar-se de que o início da América não foi uma questão de poder, mas de gratidão. Os seus fundadores viam-se como Israel renascido e como Roma não restaurada. A nossa unidade já esteve enraizada não na uniformidade, mas na humildade diante da grandeza.
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Essa verdade me impressionou recentemente quando visitei a sinagoga mais antiga da América, a Sinagoga Touro em Newport, Rhode Island. Na parede está pendurada a carta de George Washington à comunidade em 1790: “A semente de Abraão que habita nesta terra manterá o mérito e desfrutará da boa vontade dos outros habitantes; cada um sentar-se-á em segurança sob a sua própria videira e figueira, e ninguém o deixará com medo.”
Washington não tranquilizou apenas uma pequena comunidade judaica. Ele definiu a promessa americana. A gratidão, e não o poder, preserva a liberdade. O Dia de Ação de Graças nos lembra que a liberdade só dura quando nos lembramos de agradecer.
