Neste momento, enquanto você lê isto, os manifestantes iranianos enfrentam munições reais nas ruas de Teerã. As mulheres correm o risco de serem executadas por retirarem o lenço da cabeça. Alguns 12.000 a 20.000 pessoas Teme-se que possam ter morrido devido às pressões dos protestos. O regime está vulnerável, enfraquecido pelos ataques ao seu programa nuclear, enfrentando o colapso económico e uma população que repetidamente escolheu a morte em vez da submissão. A janela para apoiar a mudança de regime está aberta. Mas está fechando rapidamente.
A administração Trump assumiu compromissos com o povo iraniano. Agora, ao enfrentarmos o momento da decisão, há uma hesitação incômoda. Este não é apenas mais um problema de política externa: é um duplo teste para saber se a liderança americana ainda tem vontade de agir de acordo com os princípios declarados. Se falharmos aqui, confirmaremos que as relações internacionais perderam completamente a sua bússola moral.
Joseph Nye, de Harvard, ensinou que a ética da política externa requer a integração de intenções, meios e resultados. Sem implementação adequada, boas intenções produzem resultados desastrosos. Declarámos a nossa intenção. A questão é: utilizaremos estas ferramentas ou deixaremos que a cautela burocrática e os cálculos geopolíticos nos paralisem até que a oportunidade passe?
O regime iraniano é uma teocracia totalitária de 47 anos que aterroriza o seu povo, apoia o terrorismo do Hezbollah ao Hamas e aos Houthis, fornece à Rússia drones para matar civis ucranianos e persegue armas nucleares enquanto se declara inimigo mortal da América. O Líder Supremo Ali Khamenei ordenou que os manifestantes fossem “colocados nos seus lugares”. Judiciário anunciou que todos os participantes serão julgados moharebe – “Inimizade contra Deus” – crime punível com a morte.
Mas a esquerda internacional permanece visivelmente silenciosa, congelada na análise do poder e nas políticas de identidade. Na opinião de muitos em todo o mundo, os manifestantes iranianos não estão a conseguir criar solidariedade porque os seus opressores – os mulás – são classificados como vítimas do imperialismo ocidental.
Este padrão se repete globalmente. Existem 32 cristãos na Nigéria supostamente morto diariamente – 7.087 pessoas foram mortas apenas nos primeiros 220 dias de 2025. Mais de 50.000 em cinco anos. No Sudão, 3.384 civis morreram só no primeiro semestre de 2025. Genocide Watch explica que esta é a nona etapa: o extermínio. Apenas uma pequena parte da ajuda humanitária necessária foi atribuída. Parte do sofrimento dos palestinianos provoca por vezes indignação internacional. A moralidade seletiva é destrutiva e deliberada.
Consideremos o Partido Tudeh, a esquerda comunista do Irão. Enquanto os manifestantes enfrentam balas, condenam as manifestações, alertando contra o imperialismo americano. Alguns académicos progressistas iraniano-americanos rejeitaram os apelos à mudança como ocidentalizados e ilegítimos. Eles usam o anti-imperialismo para silenciar os iranianos que exigem os direitos que Deus lhes deu. Quando a ideologia substitui os princípios, acaba-se com uma cegueira moral disfarçada de complexidade.
Os riscos vão além do Irão. A soberania do Estado tem sido a base do direito internacional desde que o moderno sistema de Estado-nação foi regulamentado pelo Tratado de Vestfália em 1688. Mas tornou-se um escudo para regimes que brutalizam o seu próprio povo. A ordem internacional pós-1945 liderada pelos EUA presumia que os Estados soberanos protegeriam os direitos fundamentais dos cidadãos e que a comunidade internacional tomaria medidas quando isso não acontecesse. Enfrentamos uma escolha: soberania ligada à protecção dos cidadãos, ou realismo cínico onde o poder está certo.
O que é necessário é claro. Primeiro, uma declaração clara de que os Estados Unidos apoiam o direito do povo iraniano de escolher o seu próprio governo e não aceitarão a continuação do governo dos mulás. Em segundo lugar, aumentar as sanções que visam as bases económicas do regime, assegurando ao mesmo tempo que a ajuda humanitária chega aos iranianos. Terceiro, um forte apoio a infra-estruturas de comunicação para que os manifestantes possam coordenar-se apesar das tentativas de censura. Quarto, isolamento diplomático e construção de coligações. Quinto, apoio material às forças opostas suficiente para fazer pender a balança.
A questão é se a administração Trump aceita isto como um teste decisivo; A questão é se o fracasso compreende o sinal a todos os regimes autoritários de que falta determinação ao Ocidente, a todas as populações oprimidas de que os princípios americanos são retórica vazia, a todos os aliados de que os compromissos americanos são negociáveis.
Se permitirmos que a janela se feche, se a hesitação burocrática ou o medo da oposição nos paralisar, o regime tornar-se-á novamente mais forte. Irá esmagar os protestos com uma brutalidade ainda maior. Ele executará milhares de outros. E haverá uma sensação de que o Ocidente não tem vontade de desafiar esta situação de uma forma significativa. Todo inimigo será encorajado. Todos os aliados questionarão as nossas palavras.
Só se tomarmos medidas, se dermos um apoio real à eliminação dos mulás, poderemos confirmar que os princípios morais ainda são importantes nas relações internacionais. Mostramos que os fundamentos judaico-cristãos da ordem americana ainda estão vivos e viáveis. Mostramos que a dignidade humana universal ainda exige o nosso compromisso, que ainda vale a pena defender a liberdade com custos e riscos.
Os fundadores americanos compreenderam que os direitos vêm do Criador, não do governo. Eles estabeleceram uma república que aceitou a lei moral transcendental como base da lei humana. Thomas Jefferson percebeu que a resistência à tirania significava obediência a Deus. O povo iraniano pede-nos que respeitemos estes princípios; Não abstratamente, mas concretamente.
Apesar de saberem o custo, os manifestantes se levantaram. Embora enfrentassem tortura e execução, exigiam liberdade. Eles confiavam que a América representava algo além dos cálculos geopolíticos. Agora é hora de decidir. Nem no próximo mês, nem depois de mais pesquisas terem sido feitas, nem quando as condições forem perfeitas. Agora. E esta decisão depende não só do destino do Irão, mas também da credibilidade moral de toda a ordem internacional que afirmamos defender.
Podemos apoiar os esforços do povo iraniano para eliminar os mulás, ou podemos assistir a outra oportunidade de liberdade escapar-se enquanto hesitamos. A história registrará qual escolhemos.
Daniel J. Arbess é o fundador da Xerion Investments e membro vitalício e cofundador do Conselho de Relações Exteriores. Sem etiquetaUm grupo político que promove a cooperação bipartidária.
