Numa nova manhã de domingo em Provo, Utah, uma pequena congregação reuniu cerca de duas dúzias de pessoas no salão de uma igreja para os serviços do departamento. Na frente da sala estava o bispo, que abençoou o pão e a água em espanhol antes de distribuir as telhas pela congregação. Os sons melódicos do piano ecoaram pela sala enquanto os membros cantavam “Welcome home” – um novo hino para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos do Último Dia.
Serviços como esse na ala proporcionaram conforto e senso de sociedade consistentes para Izzy, que veio para Provo para estudar na Universidade Brigham Young há alguns anos. Mas recentemente, o aumento das oportunidades de ataques no gelo em todo o país deixou-o nervoso.
“Eu simplesmente não conseguia me concentrar. Apenas ansiedade e medo imediatos. Eu estava preocupado com minha família e como iria passar este ano ou os próximos quatro ou três”, disse Izzy. A perspectiva de uma feira de recrutamento de gelo nas proximidades também o perturbava.
Quando ele era criança, Izzy e seus pais vieram da Venezuela para os Estados Unidos em busca de uma vida melhor. Então, no Natal, os Missionários Mórmons trouxeram presentes para sua casa em West Valley. Ele e sua família foram selados em Utah. Ele foi aceito no programa DACA, ação diferida para chegada de crianças há anos.
Para muitos membros latinos da Igreja Jesus Cristo do último dia dos últimos dias, existe um sentido ambivalente da atitude da igreja em relação aos imigrantes. Há uma insatisfação crescente com o silêncio da igreja em relação aos ataques de gelo em curso, em comparação com Líder católico Como o Papa Leão XIV, enquanto outros se concentraram em fornecer ajuda individual aos necessitados.
A Igreja já emitiu declarações sobre a imigração em 2011 e 2018 Sobre a separação de famílias na fronteira entre os Estados Unidos e o México. Mas isso é o mais declaração recente Publicado em janeiro listou três pontos em ordem. Embora tenha a mesma leitura das declarações anteriores sobre amar o próximo e preocupações em manter as famílias unidas, o primeiro ponto desta vez concentra-se especialmente em “seguir a lei”.
Quando o Times bastou perguntar por que a nova declaração foi numerada e nesta ordem a igreja se recusou a comentar.
Templo de Salt Lake em Salt Lake City, Utah.
(Isaac Hale / Para os tempos)
David-James Gonzales, líder de departamento e professor de história da Byu que estuda os direitos civis e a migração dos latinos, observa que o clima político mudou para a imigração em 2025.
“Esta questão é uma das questões mais polarizadoras a nível nacional e tem partilhado a Igreja”, disse ele, deixando que é justo questionar a forma como a declaração está escrita. “Se eu analisar como historiador, diz neste momento que a Igreja deve esclarecer a esta administração que não é um santuário”.
A igreja não divulga publicamente nenhuma tarefa demográfica, mas de acordo com um Banco de 2009 Centro de pesquisa Relatório, 86% dos membros da igreja são brancos. Os latinos são alguns Crescimento mais rápido Membros em todo o mundo, graças ao trabalho missionário em países como México, Brasil e Peru.
Apesar do crescimento nos departamentos de língua espanhola e de uma sociedade mórmon mais diversificada, muitos entrevistados para esta história ainda sentem que enfrentam desafios de racismo e pertencimento.
Em janeiro, a Universidade Brigham Young desligar O seu centro de recursos “Dreamers” para estudantes indocumentados, depois de conhecer os antecedentes de líderes estaduais que se queixaram de que a sua décima parte – ou 10% das doações compulsórias à igreja – era usada para imigrantes ilegais. Nori Gomez, membro fundador do Dreamer Resource Center, disse que o escritório do programa começou a receber telefonemas ameaçadores. A universidade acabou removendo o lado dos recursos.
“Esse foi o ponto alto da minha experiência na BYU”, disse ela. “Mas com o quanto a universidade está sendo atacada neste momento, não concordo, mas vejo por quê.”
Estudantes como Izzy encontraram um sentido de comunidade entre outros receptores DACA através destes recursos online. O fechamento do meio acrescenta outro efeito refrescante aos membros da igreja.
Para ex-líderes SUD, como o Dr. Ignacio Garcia, professor aposentado de estudos latinos e ex-bispo de um departamento local de língua espanhola, tem sido uma decepção para a igreja.
“A luta da Igreja tem muito a ver com alguns dos seus membros, alguns dos seus membros brancos muito conservadores”, disse Garcia. “(Essas congregações) irão amá-lo como um membro individual do seu departamento, mas depois sairão e condenarão todos os imigrantes”.
Em julho, após horas de comentários públicos de mais de 100 membros da comunidade que se opõem à presença do ICE em Utah, a Comissão do Condado de Utah votou por unanimidade pela entrada em um acordo Acordos de cooperação com gelo para compartilhar dados e trabalhar em um grupo de trabalho conjunto com a polícia local. O xerife do condado afirmou que uma colaboração permitiria mais jogos para as autoridades locais injetarem “Valores do condado de Utah” à fiscalização e à segurança geral, em vez de permitir a supervisão federal completa.
Evelyn R. trabalhou como treinadora em Provo para jovens mórmons que estão em processo de missão de 18 a 24 meses no país e no exterior. Como receptora do Daca, que anteriormente serviu uma missão de língua espanhola na Geórgia, ela ouviu sentimentos contraditórios dos participantes do centro sobre como pessoas sem documentos podem até ser batizadas.
“(Uma menina disse) Você realmente não vai chegar a lugar nenhum com essas pessoas porque elas não podem ser batizadas. Porque para ser membro da igreja você tem que seguir as leis do país, que é o Artigo 12 da fé”, disse Evelyn.
Artigo 12.º Refere-se a uma revelação escrita por Joseph Smith e diz: “Cremos em sermos súditos de reis, presidentes, governantes e magistrados, para obedecer, honrar e manter a lei”. O artigo orientou os membros a serem bons cidadãos em suas comunidades.
Evelyn disse que precisava perguntar ao presidente de designação se isso era verdade. Ele garantiu que ela era indocumentada, ninguém deixava de pertencer. É uma posição da primeira presidência, dos mais altos funcionários do chefe também confirmadoDizer que estar em situação irregular não deve impedir que “um membro da igreja que de outra forma seria digno” entre no templo ou seja nomeado para o sacerdócio e exortar os paroquianos a evitarem ser avaliados. Como convertida à igreja e com origens diversas, ela disse que respostas confusas como essa eram realmente difíceis de ouvir.
“Deus não se importa com o nosso status ou com quem somos, de onde viemos para nos tornarmos membros da igreja”, disse ela. Alguns dias ela sente que pode se identificar como membro da igreja, mas não necessariamente como parte de uma “cultura mórmon” mais ampla – que pode ser predominantemente branca e mais conservadora na política de Utah.
“Ensinamos princípios e a doutrina de Cristo”, disse ela. “Não acho que necessariamente aprendamos a aplicar essas coisas.”
As pessoas passam retratos de ex-membros da primeira presidência antes da 195ª conferência geral semestral da Igreja de Jesus Cristo dos Últimos Dias dos Santos, em 4 de outubro.
(Isaac Hale/Associated Press)
Luna Alvarez Product, 25 anos, trabalha como professora em Draper, Utah, onde frequentemente traduz documentos para o espanhol para os pais. Ela passou 18 meses servindo em uma designação de língua espanhola em Salmon, Idaho, onde muitos fazendeiros eram sazonais da América Latina.
“Como missionários, não precisávamos obter permissão de ninguém para nomear um indivíduo sem documentos”, lembrou ela. “Mas há tantos membros da nossa igreja que não acham que deveriam estar aqui com suas famílias, o que considero contraditório em si”.
Quando a orientação pode variar tanto, alguns líderes da igreja adotaram uma estratégia departamental mais focada localmente, que consiste em fornecer ajuda alimentar aos membros, ajudar com aluguel ou até mesmo compartilhar contatos pessoais com advogados de imigração. Mas lidar com temas como os ataques de gelo durante um serviço religioso é provavelmente um tabu.
“Os líderes são treinados e incentivados a ter muito cuidado na forma como abordam a questão. E penso que isso os coloca numa situação realmente difícil, especialmente quando têm membros da sua congregação que são afetados por isto”, disse Izzy.
A frustração também pode ter a ver com a combinação dos princípios religiosos com as opiniões defendidas por muitas pessoas na igreja.
Outros membros não concordam com uma resposta institucional. Julia, que pediu para usar um pseudônimo devido à sua situação de indocumentada, viu em primeira mão como as ações individuais foram gentis com ela.
“Não acho que a Igreja Mórmon deva ser responsável por nós. O evangelho nos ensina a ser independentes”, disse ela.
Utah também possui infraestrutura para que muitas pessoas sem documentos tenham sucesso em suas vidas diárias, observou ela; Foi o primeiro estado, em 2005, a implementar o “cartão de privilégio de motorista”, uma carteira de motorista específica para quem não tinha documentos, que lhes permitia ir para o trabalho e fazer seguro.
As pessoas usam camisetas “We Are Charlie” em uma guarda do ativista político Charlie Kirk em 12 de setembro em Provo, Utah.
(Michael Ciaglo/Getty Images)
A apenas alguns quilômetros de distância, em Orem, o influenciador conservador Charlie Kirk foi baleado na Utah Valley University durante um debate menos de uma semana antes de conduzir essas entrevistas. Centenas de estudantes e membros da comunidade local participaram das vigílias e colocaram buquês com flores frescas e bandeiras americanas junto com a cruz e o livro de Mórmon nos tapetes de grama da universidade. “Se você quiser unidade, diga o nome dele UV”, dizia um pôster. Outros foram adornados com versículos bíblicos enquanto o ar ecoava com diferentes hinos mórmons.
Igreja SUD divulgou um comunicado Dano a violência e o comportamento ilegal.
Isa Benjamin Garcia passou algum tempo refletindo sobre os trágicos acontecimentos desta semana após o culto da Ala Dominical. Como filha de um imigrante mexicano, ela ficou mais preocupada quando o presidente Trump revogado Uma política da era Biden que exclui igrejas e escolas de ataques de imigração.
“Há muita retórica sobre a violência, mas não é reconhecida toda a outra violência que foi e é”, disse ela, referindo-se aos ataques no gelo, incluindo um incidente em que um trabalhador diarista morreu depois de fugir do EI na Califórnia.
Outros membros repetiram esse sentimento. “Algo com que tenho lutado nos últimos meses é por que a igreja não diz:“ Isso está errado. “Como se não fosse isso que Cristo nos obrigaria a fazer”, disse Benjamin Garcia.
Pessoas visitam um memorial em homenagem a Charlie Kirk no Hospital Regional Timpanogos em Orem, Utah, em 11 de setembro.
(Laura Seitz/Associated Press)
Em agosto, o escritório de pertencimento da ByU lançou um curso de oito semanas focado na imigração para ajudar as pessoas a obter uma “compreensão básica da complexa política de imigração”. O objetivo é capacitar mais trabalhadores sem fins lucrativos para serem parcialmente credenciados para representar clientes nos serviços de cidadania e imigração dos EUA.
Gonzales, líder paroquial e professor em Byu, acredita que esta medida diz muito sobre os esforços da igreja, apesar dos desafios no início deste ano com a remoção do seu Centro Dreamer.
“Meu coração ficou aquecido ao ver isso”, disse ele. “Byu faz parte da igreja e é uma universidade que defende a promoção da missão eclesial da igreja. Acho que é uma forma de mensagens através de uma de suas instituições”.
No final, quando enfrentam esses obstáculos e diversas interpretações do que o livro de Mórmon ou a Igreja diz, os membros se concentram em seu relacionamento com o evangelho.
“Também acreditamos que somos a igreja e acreditamos que é nossa responsabilidade fazer melhor. E é isso que Deus pede sobre nós, e é isso que Cristo pede sobre nós”, disse Benjamin Garcia. Ela então fez uma pausa.
“Apesar dos sentimentos de frustração ou dúvidas, o que mantém muitos de nós aqui, apesar de tudo, é que temos uma convicção.”
