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No protesto “No Kings” do último fim de semana em Washington, DC, galinhas infláveis atacaram a multidão, que, de acordo com pesquisas demográficas, é composta em grande parte por homens brancos instruídos na faixa dos 40 anos.
O psicoterapeuta Jonathan Alpert diz que os protestos “No Kings” são um retrato de uma era em que a catarse emocional e o ativismo cívico estão começando a desaparecer.
“O que estamos vendo é uma espécie de terapia de grupo nas ruas”, disse ele à Fox News Digital.
Lewis Stark, à esquerda, e Ken Hughes usam fantasias infláveis de axolotl (salamandra mexicana) enquanto se juntam a milhares de pessoas para o segundo protesto “No Kings”. (Imagine imagens via Clifford Otto / The Stockton Record / USA TODAY Network)
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O protesto, que atraiu milhares de pessoas à capital do país e a manifestações semelhantes em todo o país, viu os participantes condenarem o que descreveram como o “imperialismo” e o autoritarismo flagrante do presidente Donald Trump.
De acordo com pesquisadores da American University que acompanham os movimentos de protesto, e cujas descobertas foram relatadas pela primeira vez pela Axios, a típica participante de DC, uma mulher branca instruída na casa dos 40 anos, soube da manifestação através de amigos ou das redes sociais.
“O movimento ‘No Kings’ dá às pessoas um sentimento de pertencimento e comunidade”, disse Alpert. “É bom compartilhar queixas com pessoas que pensam como você, mas isso não muda necessariamente nada.”
Jeanine Standard, de Canton, segura uma fantasia de frango inflável com centenas de outros manifestantes para o comício “No Kings” no sábado, 18 de outubro de 2025, na War Memorial Drive, perto do Peoria Stadium. (Imagine imagens via Matt Dayhoff / Journal Star / USA TODAY Network)
Alpert, autor de seu próximo livro “Therapy Nation”, diz que a “fala terapêutica” está em toda parte em nossa cultura.
“O discurso sobre terapia está em toda parte – em aplicativos de namoro, nas notícias, até mesmo em comícios políticos”, disse ele. “As pessoas começam a rotular os outros como narcisistas ou ficam traumatizadas quando não é um diagnóstico clínico”.
Manifestantes em fantasias infláveis se manifestam na Avenida Pensilvânia durante o protesto No Kings, sábado, 18 de outubro de 2025, em Washington. (AP Photo/José Luis Magana)
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Alpert vê a fome de conexão como algo central para o fenômeno “não há reis”.
“As pessoas querem comunidade, e isso lhes dá um lugar para canalizar. Elas estão cercadas por outras pessoas que validam como se sentem, e essa validação é viciante”, disse ele. “Alguns manifestantes estão a equiparar o movimento ‘Não aos Reis’ ao movimento pelos direitos civis. Na sua opinião, a igualdade existe, mas na verdade não existe. Eles querem fazer parte de algo historicamente significativo – e esse desejo pode distorcer a perspectiva.”
Essa catarse passageira, acrescentou Alpert, também pode mascarar uma tez mais escura.
“Muitas vezes as pessoas estão felizes com suas próprias vidas”, disse ele. “Eles podem sentir ansiedade ou raiva e projetam isso nos outros. Isso é, em parte, o que estamos vendo acontecer nesses comícios.”
Kim Armstrong usa uma fantasia de elefante inflável no Government Plaza em Tuscaloosa, Alabama, enquanto participa do protesto No Kings, um protesto nacional contra a presidência de Donald Trump. (Gary Cosby Jr./Imagine Images via rede USA TODAY)
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Por que as pessoas usam infláveis nos protestos?
Durante os protestos “No Kings” em todo o país no último sábado, T. rexes infláveis, elefantes e outras figuras vestidas com cores vivas saíram às ruas. Os defensores dizem que o vestido inflável chama a atenção sem violência. A tática começou em Portland, Oregon, durante protestos contra as operações de Imigração e Alfândega dos EUA.
“Eles querem que sejamos violentos”, disse Claudia Schultz, uma manifestante vestida com uma fantasia de porco inflável. Arauto de Miami. “Você não fica menos violento do que isso.”
