El-Sayed El-Badawi Shehata, do Partido Wafd, deu as boas-vindas ao ex-primeiro-ministro egípcio Essam Sharaf, ao ex-chefe de justiça do Tribunal Criminal Mohamed Sherine Fahmy e ao ex-ministro das Finanças Samir Radwan em seu discurso no simpósio temático “Romance da Pátria”, realizado ontem à noite no Partido Wafd. Esta reunião foi presidida pelo major-general Mustafa Zakaria, vice-líder da delegação de acompanhamento, e participaram políticos, membros do Partido Wafd e líderes. delegação.
Al Saeed Al Badawi, chefe da delegação, iniciou o seu discurso respondendo a questões levantadas por alguns sites sobre o título do simpósio, ‘Romance da Pátria’, enfatizando que esta expressão descreve um estado em que o amor emocional pelo seu país é misturado com imaginação, sonhos, sacrifício e nostalgia, enfatizando que o patriotismo não é simplesmente uma posição política ou jurídica, mas um profundo estado emocional e humano.
Al-Badawi acrescentou que a expressão começou a aparecer na literatura da revolução de 1919, nos discursos de Mustafa Pasha Al-Nahhas e Saad Zaghloul, na poesia de Ahmed Shawky, nas canções de Sayyid Darwish, na poesia de Salah Jaheen e nas canções patrióticas de Umm Kulthum e Abdel Halim Hafez. e transformar a salvação e a pertença nacional de uma simples relação entre cidadão e nação numa relação emocional baseada no amor, na dignidade e na memória. Sacrifício e esperança.
No entanto, Al Badawi explicou que o Partido Wafd não era simplesmente uma organização política que surgiu num momento histórico ligado à exigência de independência, mas era, a um nível profundo, um projecto para criar uma consciência nacional egípcia moderna. Após a revolução de 1919, o Wafd conseguiu transformar o patriotismo de um conceito político elitista num estado de consciência pública que misturava política com emoção, luta com amor, independência com grandes sonhos.
O chefe da delegação salientou: Aqui podemos compreender a relação entre “patriotismo” e “romantismo” na literatura wafdista. Isto porque a delegação apresentou a pátria não como uma mera fronteira ou autoridade, mas antes como um valor moral, uma identidade cultural e um lar espiritual para todos os egípcios.
“É por isso que o movimento Wafdid sempre esteve associado a um discurso que transmite nostalgia, orgulho, sacrifício e profunda fé emocional no Egito”, continuou Al Badawi. Antes da revolução de 1919, o conceito de patriotismo no Egipto estava confinado à elite política e cultural, mas a delegação liderada por Saad Zaghloul levou o patriotismo às ruas do Egipto com todos os grupos e classes, fazendo com que os egípcios sentissem que o seu país não era o seu governo, mas uma questão de amor e pertença.
Al-Badawi acrescentou: Aqui, os discursos dos delegados assumiram uma qualidade romântica, elogiando o Egipto como “mãe”, retratando a liberdade como um sonho colectivo e ligando a independência à dignidade pessoal dos cidadãos, transformando mártires e combatentes em símbolos sentimentais.
Ele continuou: Hinos, canções e poesia faziam parte deste hino romântico nacional até que a própria Revolução de 1919 se tornou uma espécie de épico emocional popular. A literatura wafdista foi caracterizada por vários elementos românticos distintos, evidentes na santificação da nação egípcia como um espírito histórico ligado ao antigo Egito, ao Islã e à civilização moderna.
Ele enfatizou que é por isso que palavras como país eterno, antigo Egito e a unidade da lua crescente e da cruz aparecem no discurso da delegação. A literatura da delegação apresentava o líder nacional como um símbolo de sacrifício, a voz do povo e a personificação do sonho nacional. É por isso que figuras como Sa’ad Zaghloul, Mustafa el-Nahas e Fuad Serageldin se transformaram em símbolos que vão além da política tradicional e se tornaram parte da memória emocional dos egípcios.
Al-Badawi salientou: No pensamento wafdista tradicional, o patriotismo não era simplesmente uma posição política, mas um sistema moral baseado na honra, no sacrifício, na integridade, na protecção dos pobres e no respeito pela vontade do povo. Portanto, o “romantismo nacional” estava ligado ao conceito de “nobreza política”. Nessa fase, o Egipto era cantado e escrito como se fosse um amante, e a luta nacional era vista como um nobre acto humano.
O chefe da delegação disse: “Não é de admirar que a política da era da delegação se tenha transformado num estado completamente cultural, e a união da lua crescente e da cruz tenha sido a mais alta expressão do romantismo nacional”. Ele acrescentou: “O slogan mais famoso que personificava o romantismo nacional da delegação era ‘Viva a lua crescente com a cruz’”. Este slogan não era simplesmente uma mensagem política, mas uma expressão emocional da unidade do povo, da santidade da pátria além da divisão, e da crença de que o Egipto é acima de tudo civilizado e da solidariedade da humanidade.
A reunião contou com a presença de Mohamed Abdel-Aleem Daoud, Presidente do Conselho do Partido Wafd da Câmara dos Representantes, e do Dr. Mohamed Abdel-Aleem Daoud, Tesoureiro da Delegação. Yasser Hassan, engenheiro Hussein Mansour, vice-presidente do partido, Safwat Abdel Hamid, Dr. Wafd, membro do órgão máximo do partido. Amal Ramzy e o Sr. Al-Sawy e os assessores do Presidente estiveram presentes. A delegação contou com a presença do Brigadeiro-General Mohamed Samir, Mohamed Al-Sunbati, Dr. Salah Salam, Assistente da Delegação para as Zonas Fronteiriças, e Dr. A delegação incluiu o Dr. Farhat e o chefe de gabinete da delegação, Omnia Ramzy.
