CIDADE DO MÉXICO — Foi denegrido durante séculos; Seu nome, Malinche, era sinônimo de engano e colaboração nativa com o conquistador espanhol Hernán Cortés, de quem serviu como tradutora, conselheira e amante.
O autor mexicano vencedor do Prêmio Nobel, Octavio Paz, acusou Malinche de ser uma espécie de Eva malévola, cuja subserviência a Cortés manchou para sempre a identidade composta do México.
Na década de 1980, moradores furiosos do distrito de Coyoacán, na capital, forçaram a remoção de um monumento a Malinche, Cortés e ao seu filho Martín, muitas vezes referido como o primeiro homem. híbrido (mestiço) Mexicano, mas outros provavelmente o precederam.
O artista, há muito admirado, já foi tema de pinturas, romances, filmes, canções, óperas e séries de TV. A USS Malinche era uma nave estelar do século 24 em “Star Trek”.
Mas agora Malinche está a passar por uma reavaliação dramática; sua biografia é reformulada como uma corajosa história de sobrevivência feminista; A saga de uma jovem que usa sua inteligência para ter sucesso em uma sociedade patriarcal de conquistadores espanhóis turbulentos e brutais.
“Acho justo dizer que ela foi a mulher mais importante da história mexicana”, disse a historiadora mexicana Ursula Camba Ludlow, que escreveu uma biografia de Malinche. “Suas decisões ajudaram a moldar a face do México.”
Um homem sobe as escadas sob o mural “Cortes y la Malinche”, de Jose Clemente Orozco, no teto acima das escadas do Antiguo Colegio de San Ildefonso, na Cidade do México.
Hoje, Malinche é elogiada por intelectuais e legisladores mexicanos, e sua imagem agora adorna o espaço público na Cidade do México.
Ainda este mês, o governo instalou estátuas de bronze de Malinche e de outras cinco mulheres nativas ao longo do elegante Paseo de la Reforma. Isto marcou o culminar de uma campanha de reformulação da marca liderada pela presidente mexicana Claudia Sheinbaum.
“Por que estamos colocando a figura dele aqui depois de anos em que nos ensinaram que ele era um símbolo de traição?” Sheinbaum perguntou durante uma cerimônia de dedicação. “Na verdade, sua vida reflete a situação de uma mulher indígena imersa em um mundo de violência, de invasão e desapropriação, forçando-a a usar suas palavras e conhecimento da língua para sobreviver.”
Desta vez não houve protesto, ninguém anunciou melancolia O comportamento – que reflectia o de Malinche – marcou uma estranha reiteração do ódio mexicano por si próprio.
Mais uma prova da mudança de paradigma: os frequentadores do teatro acorreram a “Malinche the Musical”, ideia do astro do rock espanhol que se tornou empresário Nacho Cano.
“O México tem duas mães: a Virgem de Guadalupe e Malinche”, disse Cano. entrevistador mexicano depois que seu show mudou de Madrid para a Cidade do México no ano passado. “Mas escondemos e julgamos La Malinche sem ouvi-la.”
Esta extravagância é uma ode kitsch de quase três horas a uma Malinche que permanece no palco com roupas justas e olha sonhadoramente para o bem-humorado Cortés. Cenas de galeões espanhóis e pirâmides astecas se desenrolam em meio a um ritmo pulsante de riffs de rock, pop e flamenco.
Monumento al Mestizaje retrata Hernan Cortes e La Malinche no Parque Xicotencatl na Cidade do México. Inaugurada em 1982, a estátua foi transferida de seu local original, no bairro de Coyoacán, depois que os moradores se opuseram à presença de Malinche.
A representação de Malinche como uma pessoa corajosa que apoia Cortés não parece ofender os telespectadores, mas alguns condenaram a abordagem pró-espanhola da obra sobre a Conquista.
“Acho que é hora de abandonarmos essa palavra desrespeitosa.” melancolia “Chamar alguém de traidor do México”, disse o proprietário do café, Roberto Pineda, 61 anos, que gostou da apresentação. “La Malinche não era uma pessoa má. Pelo contrário, diria que a sua inteligência a coloca entre as grandes mulheres da história mexicana”.
As reinterpretações de Malinche acontecem há décadas. Mesmo quando Paz a menosprezou na década de 1950, algumas mulheres mexicanas levantaram-se para defendê-la, mas até recentemente as suas objecções não encontraram eco numa sociedade dominada pelos machistas.
A esquerda mexicana foi particularmente hostil a Malinche, vendo-a como a personificação do imperialismo.
O lendário ativista e compositor mexicano Gabino Palomares continua mais conhecido por “Malinche’s Curse”, uma composição dos anos 1970 que ainda é considerada um clássico do movimento “Nova Canção” da América Latina.
“Oh, maldição de Malinche!” a música termina. “A doença dos nossos dias! Quando você deixará minhas terras? Quando libertará meu povo?”
Mesmo no lado americano da fronteira, ser chamado de Malinche era um grande insulto. No entanto, a partir da década de 1960, alguns mexicano-americanos que tentavam descobrir suas identidades começaram a adotá-la.
Um casal passa pela Casa Colorada, no bairro de Coyoacán, na Cidade do México. Alguns habitantes locais atribuem esta residência histórica a La Malinche e à sua associação com Hernan Cortes após a conquista espanhola, mas os registos históricos definitivos não confirmam esta ligação.
Inés Hernández-Ávila, professora emérita de Estudos Nativos Americanos na UC Davis, disse que Malinche era “bem conhecida na comunidade chicana e nós a amávamos”. “Nós a adotamos como nossa mãe.”
Hernández-Ávila, filha de mãe indígena e pai mexicano-americano, disse que a narrativa de que Malinche era um traidor foi “desmascarada”. “Pudemos ver que ele estava sendo deturpado e negado seu legítimo lugar na história.”
Ele se lembra de ter conhecido Palomares em São Francisco depois de uma apresentação de “Malinche’s Curse”.
“Por que você está culpando ele?” “Por que uma mulher está sendo responsabilizada por tudo isso?” ele perguntou.
Palomares encolheu os ombros e foi embora.
Quem realmente foi Malinche? Separar o mito da realidade é uma tarefa desafiadora, mas pesquisadores entusiasmados conseguiram esboçar os contornos de uma vida.
Ele nasceu por volta de 1500 no estado mexicano de Veracruz, na costa do Golfo do México, provavelmente de ascendência nobre. Embora seu local de nascimento não fosse a região asteca, era uma região onde o náuatle, a língua dos astecas, era falado junto com as línguas regionais. Sua fluência em Nahuatl logo ajudaria a moldar a história mundial.
Ela provavelmente foi escravizada por um grupo étnico maia no atual estado de Tabasco entre as idades de 8 e 15 anos, mas não está claro se ela foi sequestrada ou vendida. Lingüista talentoso, ele dominou rapidamente os dialetos maias.
Em 1519, Cortés desembarcou em Tabasco, onde suas forças esmagaram a resistência maia. Perdedor cacique Ele ofereceu aos despojos de guerra espanhóis: vinte jovens. Em pouco tempo, todos foram batizados. Os espanhóis não hesitaram em violar, mas queriam filhos cristãos. Entre as 20 concubinas estava a mulher que ficaria conhecida como Malinche. Ela se chamava Marina. (Seu nome de nascimento é desconhecido.)
Enquanto Cortés cuidava da capital asteca de Tenochtitlán (hoje Cidade do México), Marina participava de uma espécie de tradução em cadeia: ela traduzia o náuatle para o maia para um náufrago espanhol, ele próprio um escravo maia, que havia aprendido a língua. Ele então transmitiria a informação a Cortés. No entanto, Marina aprendeu rapidamente o espanhol e tornou-se uma importante conselheira dos espanhóis; Os espanhóis logo começaram a se referir a ela como “Doña Marina”, um sinal honorífico de respeito.
Para os indígenas ele se tornou Malintzin, tradução fonética do nome cristão. Para os espanhóis, parecia Malinche.
Vista detalhada do mural “Cortés y La Malinche” de José Clemente Orozco.
Os historiadores dizem que à medida que os invasores avançavam para o norte, Malinche tentou persuadir os grupos nativos a se renderem ou enfrentariam a destruição.
“Quando os espanhóis se aproximavam de uma cidade, ele dizia às pessoas: ‘Vocês podem se juntar aos espanhóis e ajudar a derrubar os astecas. Ou podem lutar contra os espanhóis’, disse Camilla Townsend, historiadora da Universidade Rutgers que escreveu uma aclamada biografia de Malinche. ”
Ele era, em certo sentido, diplomata e espião ao mesmo tempo. Os espanhóis confiaram nele porque ele conspirou contra eles e ajudou a recrutar guerreiros nativos para o lado de Cortés.
“Ele salvou muitas vezes a vida dos espanhóis”, disse Camba Ludlow.
Ilustrações do período mostram Malinche como participante principal, servindo como intérprete no encontro inovador de Cortés com o imperador asteca Moctezuma em uma passagem para Tenochtitlán em 8 de novembro de 1519.
Após a derrota dos astecas em 1521, Malinche casou-se com Juan Jaramillo, um dos capitães de Cortés, e tiveram uma filha, María.
A ex-escrava tornou-se nobre na Nova Espanha, mas não teve muito tempo para desfrutar de seu elevado status. Em 1529, ele provavelmente sucumbiu à varíola, um flagelo da Europa.
Não há registro de onde ele foi enterrado. Os seus restos podem estar algures por baixo do actual caos urbano da Cidade do México.
Para muitos jovens mexicanos, a chamada maldição de Malinche parece uma preocupação distante, um flashback de outra geração, outro México. Em 2024, o país elegeu a sua primeira mulher presidente, Sheinbaum, e a indignação face ao feminicídio, o assassinato de mulheres devido ao seu género, está a aumentar.
Com o México a abandonar o seu legado de machismo, talvez não seja tão surpreendente que uma nova estátua de Malinche tenha sido erguida na capital.
Vista dos pés da nova estátua de La Malinche, originalmente conhecida como Malintzin, ao longo do Paseo de la Reforma, na Cidade do México.
“É hora de as mulheres mexicanas e os povos indígenas do México serem libertados do fardo deste tipo de ancestral metafórico, La Malinche, que há muito é retratado como uma pessoa terrível”, disse Townsend. “A verdadeira mulher era corajosa e inteligente. E ela lidou com as circunstâncias mais difíceis da melhor maneira humanamente possível.”
Mas Cortés continua a ser uma figura desprezada. Só que não há estátua dele.
Um detalhe do “Mapa Malinalli Tenepal” da artista Sandy Rodriguez de Los Angeles. Da exposição “Traidor, Sobrevivente, Ícone: O Legado de La Malinche” no Museu de Arte de Denver
A correspondente especial Cecilia Sánchez Vidal contribuiu para este relatório.
