Um estudo publicado na revista progresso científico está remodelando a forma como os pesquisadores entendem a violência nos primeiros humanos. Ao observar mais de perto as pessoas que morreram naquela que pode ter sido uma das primeiras celebrações de vitória conhecidas na Europa, os cientistas estão a desafiar suposições de longa data sobre a guerra pré-histórica e o seu propósito.
O estudo, intitulado “Biografias multi-isotópicas e identidades de vítimas das celebrações da vitória militar europeia neolítica”, foi publicado em progresso científico Co-autoria da Dra. Teresa Fernández-Crespo e do Professor Rick Schulting. A equipe de pesquisa utilizou análises multiisotópicas avançadas para reconstruir as histórias de vida daqueles enterrados em valas comuns na Alsácia, no nordeste da França. Estas ruínas datam de aproximadamente 4300-4150 AC.
A violência tem significado, não o caos
As descobertas lançam dúvidas sobre a ideia de que a violência pré-histórica era aleatória ou motivada apenas pela sobrevivência. Pelo contrário, as evidências sugerem que estes comportamentos eram comportamentos intencionais relacionados com objectivos sociais e simbólicos.
Escavações arqueológicas nos sítios de Achenheim e Bergheim revelaram padrões perturbadores. Os pesquisadores encontraram um esqueleto completo com sinais de violência extrema e repetida, ao lado de uma cova preenchida com o membro superior esquerdo decepado. Esta combinação de força excessiva e remoção de partes do corpo não se assemelha aos massacres ou execuções conhecidas desde o Neolítico. Os investigadores acreditam que as mortes não foram atrocidades não planeadas, mas sim parte de rituais organizados realizados após o conflito para humilhar os inimigos derrotados e reforçar a identidade do grupo.
Pistas químicas de ossos antigos
Para entender melhor quem eram essas pessoas, os cientistas compararam as assinaturas isotópicas nos ossos e dentes das vítimas com as daqueles enterrados em sepulturas padrão. Estas assinaturas químicas refletem dieta, exercício e estresse físico ao longo da vida.
A análise mostrou diferenças claras. As vítimas apresentavam padrões alimentares únicos e sinais de maior mobilidade e stress fisiológico, sugerindo que podiam ser pessoas de fora e não membros da comunidade local.
Cerimônia de duas camadas após a batalha
Os dados isotópicos revelaram outro contraste surpreendente. Acredita-se que os membros decepados tenham vindo de soldados mortos em batalha e correspondam aos valores isotópicos locais. Em contraste, aqueles cujos esqueletos inteiros apresentavam sinais de tortura pareciam ter vindo de áreas mais distantes.
Essa divisão apóia a ideia de rituais estruturados de dois níveis. Os inimigos locais mortos em batalha foram desmembrados e seus membros trazidos de volta como troféus. Outros podem ter sido prisioneiros levados de longe e executados violentamente. Os pesquisadores interpretam-no como uma forma de drama político neolítico concebido para transmitir uma mensagem poderosa.
O professor Schulting disse: “Essas descobertas ilustram uma prática social profundamente enraizada – que usa a violência não apenas como guerra, mas também como espetáculo, memória e afirmação de domínio”.
Repensando a violência nas primeiras sociedades
O estudo acrescenta novas perspectivas importantes sobre a história humana, revelando o papel social e cultural desempenhado pela violência no Neolítico. Mostra que a guerra e o ritual estavam intimamente ligados, com actos violentos servindo propósitos simbólicos de longo prazo que moldaram as primeiras sociedades.
Esta investigação foi apoiada por uma bolsa pessoal Marie Skłodowska-Curie Actions do programa de investigação e inovação Horizonte 2020 da União Europeia, concedida ao Dr. O projeto reúne investigadores de diversas instituições, incluindo o Centre National de la Recherche Scientifique, Université Aix-Marseille, e o Ministério da Cultura da LAMPEA, Aix-en-Provence, França; a Escola de Arqueologia da Universidade de Oxford, Reino Unido; o Departamento de Química, Université Libre de Bruxelles, Bélgica; o Departamento de Arqueologia e Novas Tecnologias de Alquicus, Espanha; ANTEA-Archéologie, França; Universidade de Estrasburgo, França; UMR 7044 Arquimedes, Universidade de Estrasburgo, França; e Inrap Grand Est, França.
